Оригинал взят у plutovstwo в Русский Первомай.

( Read more... )

Северный Кавказ есть неотъемлемая часть России.
Посмотрите на карту региона: города Кизляр, Владикавказ, Грозный, Моздок, Порт Петровск (ныне Махачкала), Пятигорск, Ставрополь, Майский, Прохладный, Буденновск (Святой Крест). Все они, как и сотни других населенных пунктов, основаны нашими предками.
Равнинные земли Северного Кавказа политы потом и кровью русских людей.
Вся промышленность, все предприятия, всё крупное сельское хозяйство, жилые комплексы, вся инфраструктура созданы ими и держится на них.
Мы не можем их отдать.
Они принадлежат нам по праву.
Благодаря русским людям на просторы Северного Кавказа пришла цивилизация.
Мы выражаем протест против действий либеральных, антирусских сил по отделению Северного Кавказа.
Мы считаем лозунг «Хватит кормить Северный Кавказ» провокационным. Прекращать кормить нужно не Северный Кавказ, а местные полуфеодальные кланы, уже не первое десятилетие паразитирующие на теле нашей страны.
Мы, русские, славяне, казаки Северного Кавказа приветствуем лозунг «Нет России без Кавказа».
Благодарим Вас, участники «Русского марша» в Москве, за поддержку!
Уверены, что объединившись, русские люди преодолеют нынешние сложности и сообща наладят жизнь на этих исконно русских землях
Атаманы Хасавюртовского и Кизлярского отделов А.Н  Перевертайло, В.А. Старчак
От русских общин республик Дагестан – Р.А. Луговой, Е.И. Иноземцева
От Союза славян Северной Осетии – В.П. Писаренко, Ю.Г. Бессонов
От казачьих организаций Северной Осетии – А.П. Кабаков, В.К. Храбрых, В.С. Пархоменко
От казачьих организаций Кабардино – Балкарии  Э.В. Бурда, А.Г. Алябьев
От Кавказской казачьей линии  Ю.С. Чуреков
От Терского казачьего Войска  М.В. Инкавцов
От Союза славян Ставрополья  С.Б. Богословский
От казаков Моздока, Прохладного, Майского В.В. Степанов
От казаков Верхней Кубани  А.Д. Морозов
От русской общины Чечни Ю.Ф. Ласков
От Терско- Малкинского казачьего общества  А.М. Орлов

РАЗВЕНЧАНИЕ МИФОВ
Сокращенный вариант статьи, опубликованный в Литературной газете», вызвал «некоторые» замечания автора за упрощение ситуации с мигрантами и некоторую цензуру.
По согласованию с автором публикуем полный текст статьи.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
Справка: статья опубликована в журнале «Главная тема» № 9, 2006, стр. 4-27. Первый вариант (под названием «Миграционная ловушка») был напечатан в журнал «Эксперт» № 18 (512), 15-21 мая 2006; перевод: «La Russie n’a pas besoin de politique pro-immigration» // «Polemia» (Франция), 11 Novembre 2006.
Мало кого у нас еще не убедили, что России позарез нужны иммигранты. Что если не принять срочные меры по организованному переселению на наши просторы миллионов людей из СНГ и Третьего мира, нам конец. При этом обсуждение стараются сразу переключить на вопросы вроде: как бороться с «мигрантофобией» в российском обществе; как сделать страну привлекательной для зарубежных мигрантов. Или: стоит ли приглашать китайцев и корейцев, не лучше ли импортировать людей из стран, не граничащих с Россией — например, вьетнамце, африканцев. Вопрос о том, нужны ли нам эти люди вообще, стараются изобразить уже решенным.
Оказывается, 143-миллионное собственное население — это очень мало. Оказывается, 90,4 милионов россиян в трудоспособном возрасте[1] (больше, чем когда-либо в нашей истории) — катастрофа для нашей экономики. Что же у нас за экономика такая?
В Канаде и Австралии развитая экономика, а плотность населения много ниже, чем в России, но там на это не смотрят как на катастрофу.

( Read more... )

В правительстве готовится законопроект о
масштабной замене терминологии, используемой в сфере межнациональных
отношений. Предлагается использовать слово «национальный» только в
отношении всего российского государства. А населяющие его народы и
этнические общности право на этот термин теряют.

( Read more... )

Выпьем за бедных, выпьем за русских

http://www.compromat.ru/page_22289.htm
Вначале он называл своим батюшкой юриста "Вольфа Андреевича Жириновского", затем, когда перестал "врать и бояться", выяснилось, что такого человека никогда не существовало, а его имя – коллаж из имен отчима Владимира Андреевича и отца - Вольфа Исааковича Эдельштейна…(Леонид Радзиховский)

Зачем власти нужен Жириновский (Алексей Навальный)
http://www.srn.su/vdoc.asp/2008/03/18/01/

Кому собака перешла дорогу? Стенограмма интервью Александра Венгеровского: "В случае покушения на меня прошу винить Владимира Жириновского"
http://www.mospravda.ru/issue/2009/11/23/article19781/

МОМЕНТ ИСТИНЫ: Коррупционный бизнес генералов МВД; Захват санатория в Казани; КПРФ не может ответить Караулову; Вся правда о Жириновском http://www.moment-istini.ru/ (видео)

Этапы пути Владимира Эдельштейна (Жириновского) Фотографии: Видеоролики: Статьи: http://www.moment-istini.ru/heroes/?tid=908

отсюда: http://expozito.livejournal.com/

12 февраля 1996 года. Вечер. Жириновский звонит домой Венгеровскому. Трубку берет жена
В.В.: Позвольте принести искренние соболезнования всвязи с кончиной Александра Дмитриевича
Ж.: Так с Александром все впорядке!
В.В. Ааа..эээ... ну я попозже перезвоню...

Союз русского народа (СОБОР РУССКОГО НАРОДА).

Тезисы к идеологии.

Три составных части идеологии Союза русского народа:

национализм как приоритет интересов нации,

патриотизм как учет интересов государства

правоведение как баланс между интересами нации и государства.

Что можно выразить триадой – нация, государство, человек.

Союз русского народа должен стать союзом ВСЕХ, принимающих государствообразующую роль русского народа, а не только какой-то одной социальной группы или группировочки. Союз русского народа должен восприниматься всем обществом как СОВРЕМЕННАЯ, а не экзотическая, фольклорная организация. Для этого основной идеологический лозунг Союза времен Империи должен претерпеть существенные изменения. ( Read more... )

В России созрели предпосылки социальной катастрофы. За компрадорскую власть, заинтересованную лишь в собственном спасении, в сохранности своей заграничной собственности, поместий, замков, можно не беспокоиться – им есть куда бежать, а отобранных у народа за последние двадцать лет средств хватит на безбедное существование. Но для нас, патриотов, сохранение и благополучие нашей Родины является целью существования на этой грешной земле. Мы не способны равнодушно и безучастно созерцать бесконечное унижение нашего народа, нашей Армии, смириться с мыслью о неизбежной гибели русской цивилизации.

( Read more... )

Абхазские негры или кавказские негры — небольшая расово-этническая негроидная группа абхазского народа, проживающая, в основном, в абхазском селении Адзюбжа (Адзюбиса) в Кодорском ущелье и окрестных сёлах Абхазии (Члоу, Поквеш, Агдарра, Меркула и др.).



Об этническом происхождении абхазских негров и о том, как эти африканцы попали в Абхазию, у специалистов единого мнения нет. Историки сходятся в том, что заселение неграми ряда деревень в окрестностях Адзюбжи в Абхазии (тогда — часть Османской империи) скорее всего произошло в XVII веке. По одной из версий, несколько сотен чернокожих рабов было закуплено и ввезено князьями Шервашидзе (Чачба) для работ на плантациях цитрусовых. Этот случай стал единственным — и, по-видимому, не вполне удачным — опытом относительно массового импорта африканцев, произошедшим на территории Российской империи.

По другой версии, негры-абхазы — потомки колхов. Однако вопрос о вероятности хоть какой-то преемственности между античными колхами и нынешними абхазскими неграми открыт: достоверных свидетельств о существовании негроидного населения в исторической Колхиде не имеется. Также они могут происходить от египетских коптов или от фалаша, эфиопских иудеев. Абхазский писатель Дмитрий Гулиа в книге «История Абхазии» сравнил данные по топонимике Абхазии и соответствующей местности Эфиопии и утверждал, что некоторые из географических названий «совершенно одинаковы»: Багада — Багада, Гумма — Гумма, Табакур — Дабакур и т. д.

В 1927 году заинтересовавшийся проблемой Максим Горький вместе с абхазским писателем, председателем ЦИК ССР Абхазии Самсоном Чанбой посетил село Адзюбжу, где встречался со старожилами-неграми. По итогам своей поездки и сравнения полученных сведений с доступной ему литературой он счёл эфиопскую версию происхождения абхазских негров похожей на достоверную.